je_nny | Entries tagged with церковь

Оригинал взят у

Музеи Ватикана - музеи римо-католической церкви, которой жертвуют десятину 1,2 млрд людей на земле. Вот и музеи одни из самых старых и больших в мире. 500-летие отпраздновали в октябре 2006 года... Знали бы вы, сколько добра сюда свезли за полвека! ))
Посмотреть на богатства стоит 15 евро, согласных заплатить - 5 миллионов человек в год, вот и я согласился... )

читать -смотреть

Эль Греко - Св.Лука

Лука́ (ивр. לוקא‎, греч. Λουκᾶς) — апостол от семидесяти, сподвижник апостола Павла, христианский святой, почитаемый как автор одного из четырёх Евангелий и Деяний святых апостолов...

Евангелист Лука в православной и католической традициях считается первым иконописцем и святым-покровителем врачей и живописцев. Символом евангелиста Луки, заимствованным из пророчества Иезекииля, является крылатый телец, держащий Евангелие.

( По преданию, Лука написал первую икону Пресвятой Богородицы и стал первым иконописцем... )

В ленте френдов почти рядом два поста, оба - вопли о помощи:

Москве очень нужен детский хоспис!
Наверняка не только Москве. Как ни прискорбно, дети продолжают умирать от рака везде.

Воторой пост - немного о другом. А на самом деле все о том же.

Здание Нижегородской консерватории отдают РПЦ

Присоединяюсь к словам

cleofide:

"Я вовсе не против восстановления храмов, но ситуация, когда в посёлке на четыре с небольшим тысячи человек имеется два роскошных монастыря и ни одной музыкальной школы, ни одного кинотеатра, а единственный музейчик влачит жалкое существование - это всё-таки некоторая аномалия.
Разительнейший контраст рядом с этим самодовольно ликующим благополучием учреждений РПЦ являют собой любые институты, целью которых является сохранение, распространение и развитие национальной культуры.
Школы (в том числе музыкальные), библиотеки, детские клубы, филармонии, музеи, театры, концертные залы, галереи... Даже если такие учреждения из последних сил работают, невооружённым глахом видно, что их теснят со всех сторон, что здания взывают о ремонте или хотя бы генеральной уборке территории, что культурная жизнь провинции иссякает на глазах - закрываются кружки, студии, распускаются труппы, закрываются проекты, а науськанные черносотенцами хулиганы срывают спектакли и громят выставки.
А больницы и поликлиники?... Но про это я уж молчу, - не моя епархия, хотя видеть их состояние тоже больно. Впрочем, это - тоже отчасти культура, поскольку медицина основана на знаниях, которые ни в каком монастыре получить невозможно, и никакие кафедры теологии тут не подспорье.
Не слишком ли велика стала диспропорция, а?.."

( Или что - нам остается только молиться?! )

Оригинал взят у

kukmor в Старая церквушка

Фантастическая фотография!!! (кликабельно, 1208*1005)

......................................................................................................................нашел тут pikabu.ru/story/staraya_tserkvushka_766153

Наверняка многие помнят эту картину Федора Решетникова - "Опять двойка!"
А вот эту я, например, раньше никогда не видела:

Дмитрий Жуков - Провалился. 1885 г.

Ничего не напоминает? Спасибо

yuri4z5lf - помог осознать, что именно:

И.Е. Репин - "Не ждали". 1884

О художнике известно очень мало:
"Ученик Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Получил от Академии Художеств медали: в 1864 г. - 2 серебряную и в 1873 г. - малую поощрительную; в 1867 г. - звание классного художника 3 степени за картину "Спор о вере".
Вот тут немного побольше: http://www.art11.ru/kartiny_zhukov.html

Еще одна его картина -
( Спор о вере )

Вера, Надежда, Любовь и матерь их София (греч. Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίς, Αγάπη — Пистис, Элпис и Агапэ; лат. Fides, Spes, Caritas) — христианские святые, почитаемые в лике мучениц. Жили во II веке в Риме (ум. 137)

Всех именинниц - с праздником!

Всегда меня занимало, почему не перевели на русский язык Софию, оставив на греческом.
А то было бы женское имя Мудрость.
Привыкли бы! Говорим же - Любовь Ивановна, а чем это лучше Мудрости Ивановны?

И - заметили? - мудрость очень часто забывают, поздравляя с этим праздником и желая именинницам, чтобы в их жизни всегда было место вере, надежде и любви!

А я желаю еще и мудрости, ибо без нее вера превращается в суеверие, надежда оборачивается бесполезными мечтами, а любовь превращается в маниакальную страсть.

Elizabeth Nourse (1860 – 1938)

Прихожанка испанской церкви решила лично обновить фреску, которая украшала храм больше ста лет. Женщина, чей возраст перевалил за 80 лет, была настолько расстроена потерей части живописи, что решила ее полностью обновить.
Служители храма заметили энтузиазм прихожанки слишком поздно. Вместо мастерски выполненного изображения Христа на них со стены смотрело перекошенное лицо, обрамленное чем-то вроде густой гривы. Вместо Спасителя на фреске получилось нечто похожее на волосатую обезьяну в бесформенной тунике.
Хуан Мария Охеда, городской советник по делам культуры, думает, что намерения пожилой женщины были добрыми. Если реставраторам не удастся удалить со стены творения прихожанки, не повредив при этом работу художника начала века, то на стену повесят репродукцию.
http://www.fresher.ru/2012/09/08/etot-bezumno-realnyj-mir-vtoroj-top-10-avgusta/#more-44415

Продолжение темы Загадки экспозиции 1812 года
Вид на Храм Христа Спасителя с набережной Москвы-реки. Литография ХIХ в.

( Много фотографий и буков )

Оригинал взят у

je_nny в Загадки экспозиции 1812 года

Поскольку никто не хочет пошевелить мозгами и ответить на простенький вопросик "К чему на экспозиции, посвященной 1812 году картина "Александр Невский принимает папских легатов"? - отвечаю сама!

( Вот вам, ленивые и нелюбопытные: )

Оригинал взят у

semargl_bird в Массовое помешательство

За пять дней моего отсутствия в ЖЖ никаких изменений - топ опять заполнен постами о процессе над "Пусси Райот". Давно забыт Крымск, никого не интересуют сибирские города, жители которых уже больше месяца задыхаются от смога, не менее сильного, чем московский 2010 года. Прошло незамеченным направление к Госдуму нового Закона об образовании, изредка и вяло вспоминаются политзаключённые 6 мая.

Цвет нации в едином порыве смотрит сериал про пусей и перетирает каждую серию, точь-в-точь как домохозяйки обсуждают перипетии мыльной оперы, стоя у входа в "Пятёрочку". Популярные публицисты и уважаемые аналитики производят на свет сотни, если не миллионы тысяч знаков, обсуждая важнейший во вселенной вопрос: являются ли пуси творением рук какого-то карабаса или они самозародились из российской грязи и пыли. Зараза распространяется и за пределы РФ: сейчас во многих иносми новости с процесса - единственная информация о России. Пусей поддерживает Мадонна, о них с симпатией говорят даже на "Аль-Джазире" (!). Это какое-то безумие, массовый психоз.

Между тем Сибирь горит от Томска до Якутии, огонь приближается к Северску и Сибирскому химическому комбинату - крупнейшему в России и в мире предприятию ядерно-топливного цикла, а Медведев обвиняет в пожарах сибирских грибников. И всем наплевать.

Попов Александр Андреевич. «Блудница перед Христом»
(Христос и грешница) 1879г. Рижский музей.

Никак не могла найти слова, чтобы выразить свое отношение к происходящему.
Эти слова нашел Дмитрий:
Оригинал взят у

lapadom в Это очень плохая новость

"Мне неприятно то, что они сделали, мне омерзительны эти их чулки или шапки, или что там, противен шум, который они величают Музыкой, всё это кажется глупостью и мусором.
Но то, что они получили - ЧУДОВИЩНО!
Позор стране и плевок в лицо как верующим, так и неверующим. И уже не важно, что было совершено, там даже на предвариловку не нахулиганили. Два года тюрьмы, настоящей, без всяких поблажек, настоящего ужаса. Это не они допрыгались, это мы все доигрались, всё общество. Вот кто на меня сильно разозлится за этот пафос - пусть вспомнит, что нам с вами сытно, тепло и весело, у нас тут интернет, уют и сон, развлеченья и вкусности... Ничего внутри не беспокоит? Нам приятно, комфортно и так легко их осуждать. Вот и ОСУДИЛИ.
По обе стороны фронта есть полный набор психопатов и кликуш. Не надо их слушать. Надо слушать совесть. А по совести - никого нельзя мучать. Никакую тварь".

Дмитрий в комментариях:
"...внутреннее ощущение: то, чем занимаются эти пуси и иже с ними, - это предпоследнее, что я хотел бы отстаивать и защищать в этой жизни. Предпоследнее, уж не знаю, что там дальше на очереди, последнее, после них, - копрофагия или гитлер? Но ничего нельзя поделать! Теперь я точно буду их защищать, потому что этот приговор - это позорный омерзительный и глупейший произвол, вО сто раз худший чем любые из мыслимые и немыслимые прегрешения.
...история повторяется в виде страшного фарса, - фраза: "Я не согласен ни с одним Вашим словом, но готов умереть, защищая Ваше право свободно отстаивать свои взгляды" - снова актуальна, только карнавально снижена.
Ничего не могу поделать. Согласиться с приговором - бессовестно. Как, как же этого не понимают люди?! До какой степени должно дойти озверение общества, чтобы одни так хулиганили, а другие молчали, пока вместо правосудия балаган устраивается (эти речи "пострадавших" и их адвокатов хотя бы!), а третьи делали на этом политический и иной капитал. Если вообще не раздувается история специально, чтобы отвлечь публику от чего-то более важного..."

Присоединяюсь к каждому слову!

Добавлю от себя:
Меня тоже мучило это чувство: если я защищаю девушек, значит что - согласна с их действиями?! А я категорически несогласна! И самое ужасное, что они подали гнусный пример - вон, уже в Киеве крест спилили какие-то голые дуры!
И почему столько ажиотажа вокруг именно этого приговора?! Сколько у нас невинно осужденных, сколько убийц и насильников, ушедших от наказания!

Оригинал взят у

avdeev_roman в Проблемы сиротства меня волнуют больше, чем часы патриарха.

Банкир и многодетный отец Роман Авдеев о личном опыте общения с сиротскими учреждениями.

Известного российского бизнесмена, владельца Московского кредитного банка Романа Авдеева журналисты чаще, чем про финансы спрашивают на тему усыновления. Своих, так сказать, биологических детей у него четверо, а приемных, но таких же «своих», еще 19.

Авдеев честно признается, что рассказывать «о том, как это вышло», ему уже совсем неинтересно, а всех любопытствующих отсылает в свой блог. Однако, совсем пройти мимо опыта многодетного отца мы не смогли: Роман Авдеев побывал в нескольких десятках детских домов, а также самолично изучил правила работы органов опеки. У него есть своя версия, почему в стране становится все больше социальных сирот, в чем изъян шефского движения и почему детские дома должны быть большими.

— Эксперты отмечают, что органы опеки забирают детей не только из неблагополучных, но и из малообеспеченных семей — тем самым масштабы социального сиротства и так пугающие, растут. Какое развитие событий вы прогнозируете?

— Действительно, дети при живых родителях отправляются в приюты и детские дома безо всякой ювенальной юстиции. У органов опеки останутся те же полномочия. У нас сегодня в стране более 2 миллионов сирот и беспризорных детей. И что самое страшное, число их только растет. Это происходит, потому что в головах бардак. Зато мы строим Сколково. К примеру, мне рассказали знакомые чиновники, что в регионах стали массово возвращать приемных детей в детдома. Получается, раньше люди брали их просто из-за денег, которые платили за каждого усыновленного или приемного ребенка. А теперь доплату опекунам либо уменьшили, либо отменили в зависимости от региона. Недавно я смотрел какое-то ток-шоу про усыновление. Выступала женщина, рассказывала, как взяла нескольких детей из приюта, а потом вернула. Выплат в прежнем объеме стало не хватать, и она их просто отвезла обратно. Ведущий, выслушав этот рассказ, объявляет: «Целых пять лет воспитывала, молодец, давайте ей поаплодируем». И зал аплодирует. Все, занавес.

— А в результате дети получили двойное сиротство.

— Да, это такая травма, после которой детям не восстановиться. Вот и скажите, кто в этом виноват? Государство? Адепты ювенальной юстиции? Проблема в другом. Люди, живущие рядом с нами, не видят ничего страшного в возврате детей: взяли-не получилось-вернули. Знаете, при таком отношении не будет никакого Сколково, и никаких инноваций ждать не приходится. Если мы, как общество, не повзрослеем, то у нас нет будущего. И, поверьте, вопрос не в количестве бездомных, а в нашем отношении к сиротству. В 1990-е годы все списывали на бедность — мол, есть нечего. Но в 2000-е бездомных стало больше, несмотря на то, что настали более сытые времена. Проблема социального сиротства лежит не в области материального.( Read more... )

Известный псковский искусствовед, экс-хранительница монументальной живописи псковского музея-заповедника Тамара Шулакова заявила, что передача Собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря от музея церкви является чудовищной ошибкой, которая перечеркнет все хорошее, что сделал для псковской культуры губернатор Андрей Турчак.

Как она пояснила корреспонденту Псковской Ленты Новостей, фрески собора Снетогорского монастыря в рейтинге ценностей Пскова занимают, пожалуй, одно из первых мест - в культурно-историческом плане они даже более ценны, чем Троицкий собор, архитектура многих псковских церквей и т.д. Искусствовед отметила, что именно фрески дают наиболее полное, живописное представление о мировозреннии псковичей XIV века и вообще о той эпохе.

Кроме того, особая ценность снетогорских фресок заключается в том, что именно в них впервые предстала чисто псковская школа монументальной живописи. «Это памятник, с которого Псков начинается. И это редкий случай в искусстве, когда сразу первый памятник - гениальный, без ученических черт», - отметила Тамара Шулакова. Также она добавила, что в снетогорском соборе псковские мастера по силе художественной экспрессии заметно «переплюнули» своих учителей - греков, полутора веками ранее расписавших собор Мирожского монастыря (например, как писал один из исследователей, «псковичи пишут не глаза, а взгляды»).

Кроме того экс-хранительница псковских фресок напомнила, что даже в соседнем Новгороде фрески местной школы появились почти на полвека позже.

«Снетогорские фрески - это абсолютный шедевр», - резюмировала Тамара Шулакова.

Полностью - здесь: http://pln-pskov.ru/culture/117332.html

Оригинал взят у

garfield_s в post

Владимир Сарабьянов: "Я не раз слышал из уст и матушки Людмилы, и ее ближайшего окружения, что фрески эти им не нужны, что это всё – рухлядь, остатки былого величия. Нам, реставраторам, говорили: хотите – снимайте и увозите к себе в музей; не хотите – мы все это забелим..."

Страшный Суд. Собор Рождества Богородицы с псковскими фресками XIV века передается РПЦ

«Мамонтова пустынь. Восход» на Яндекс.Фотках

Оригинал взят у

olushka119 в Евфразиева базилика в Порече

Была сооружена в VI веке при епископе Евфразие. На мозаике триумфальной арки над апсидой изображён Христос, держащий раскрытую книгу с текстом «Я свет истинный» и апостолы. Ниже расположены мозаичные медальоны с изображением Агнца и портреты 12 мучениц. Свод над апсидой украшен мозаикой, изображающей Марию с Младенцем, восседающих на небесном троне. По бокам находятся изображения ангелов и местных святых, в том числе святого Мавра, архидиакона Клавдия, епископа Евфразия. Все фигуры изображены стоящими на цветочном лугу.

( Read more... )

Сегодня в Историческом музее на торжественном заседании Ученого совета были вручены премии!

Премии имени И.Е.Забелина в области научных исследований учреждены в 1997 году Министерством культуры Российской Федерации по предложению Ученого Совета Государственного Исторического музея как высшая награда за научные исследования, выполненные сотрудниками исторических, краеведческих и историко-художественных музеев Российской Федерации. Соучредителем премии с 2006г. является Региональный благотворительный общественный фонд «ПРОТЕК».
http://www.shm.ru/premii_im_zabelina.html

Назову только тех лауреатов, что являются сотруниками ГИМ:
1 премия - книга С.Г. Жижиной, одного из старейших научных сотрудников музея:

Светлана Григорьевна Жижина
Искусство лаковой миниатюры: Восток, Запад, Россия
Настоящее издание знакомит с собранием художественных лаков Государственного Исторического музея XVIII — начала ХХ века, включая редчайшие восточные образы, произведения западно-европейских и русских мастеров. Наиболее подробно и обстоятельно рассказывается о зарождении и развитии лакового промысла в России. Автор знакомит с ведущими центрами Москвы, Санкт-Петербурга, Подмосковья, с фабриками, где родилась и утвердилась слава русских художественных лаков. В книгу включено более 300 иллюстраций, дающих полное представление о красоте и многообразии лаковых изделий, входящих в коллекцию Государственного Исторического музея.

Одна из двух 2-х премий - книга Ксении Серебряковой:

К. Г. Серебрякова

Детский костюм XVIII - первой четверти XX века
Издание знакомит читателя с очень интересным предметом детского быта XVIII - первой четверти XX в. - модным детским костюмом. Определение "модный" в данном случае говорит о принадлежности костюма к городской культуре европейского типа, где одежда детей соответствовала эстетическому идеалу определенной эпохи. Основу исследования составили практически не публиковавшиеся ранее памятники из собрания ГИМ, изобразительный и архивный материалы, журналы мод, мемуарная и художественная литература, другие источники, отражающие эволюцию взглядов взрослого человека на ребенка. В результате сложилась занимательная картина развития детского костюма, который впервые представлен как один из элементов общеевропейского культурно-исторического процесса. Книга рассчитана как на специалистов - культурологов, искусствоведов, историков моды, так и на широкий круг читателей, интересующихся культурой и бытом прошедших столетий.

( Реставрационная премия )

Поздравляю всех именниниц!

Ири́на — женское русское личное имя греческого происхождения; восходит к др.-греч. Εἰρήνη — имени богини мирной жизни в древнегреческой мифологии Эйрены; также εἰρήνη — «мир», «покой»...
В христианском именослове имя Ирина соотносится прежде всего с Ириной Македонской (ум. в конце I — начале II века), первой из женщин, прославленной церковью в лике великомучеников. Эта святая была весьма почитаема в Византии. Помимо неё, из раннехристианских святых известны мученицы Ирина Коринфская (III век) и Ирина Аквилейская (Солунская или Иллирийская) (начало IV века). Имя Ирина в Византии относилось к распространённым и обладало высоким социальным статусом: среди его носительниц — супруги византийских императоров, одна из которых, императрица Ирина, в 797 году стала полновластной правительницей государства, а после кончины церковь её канонизировала за восстановление иконопочитания.