АВТОРЫ «БЕЛОГО ВОРОНА» - АЛЕКСЕЙ ХЕТАГУРОВ

Sergey Slepukhin

АВТОРЫ «БЕЛОГО ВОРОНА»
ЗНАКОМЬТЕСЬ – АЛЕКСЕЙ ХЕТАГУРОВ
http://www.facebook.com/groups/320718391296552/permalink/485170281518028/

Легко понять, почему воспоминания московского художника-пейзажиста и реставратора Алексея Хетагурова вызвали столь живой читательский интерес.

«Если копнуть еще дальше, то можно углубиться в XIV век, когда, собственно, и появилась
наша фамилия. Основатель ее, кабардинский княжич Хетаг, бежал в Осетию, так как принял
христианство, и родственники постановили убить гяура. Братья настигли его вблизи Алогирского
ущелья, на равнине, часть которой заросла густым лесом. Братья были совсем близко, когда лес
позвал его в свою спасительную чащу. «Хетаг, ко мне, ко мне!» – звал лес. Хетаг слышал уже за
спиной погоню и крикнул: «Если хочешь спасти, сам меня закрой! Не Хетаг – к лесу, а лес – к
Хетагу!» Лес сдвинулся и стал непреодолимой стеной перед преследователями. Хетаг был спасен.
С тех пор лес этот называется «Роща Святого Хетага». И поныне раз в году в память этого события
там происходят пиры и поминания.

( Св. Хетаг благословил многих своих потомков на славные и великие дела )

АВТОРЫ «БЕЛОГО ВОРОНА» - ФЕЛИКС ЧЕЧИК

Sergey Slepukhin

АВТОРЫ «БЕЛОГО ВОРОНА»
ЗНАКОМЬТЕСЬ – ФЕЛИКС ЧЕЧИК
http://www.facebook.com/groups/320718391296552/permalink/485114738190249/


Лучше всего об этом поэте сказал Игорь Волгин.

У Феликса Чечика почти нет длинных стихотворений. Он не раскручивает
лирическое повествование, возбуждающее долгий читательский
интерес, и тем более не покушается на эпос. Он в высшей степени скуп
на слова; ему присущ очень сдержанный (если не сказать аскетичный)
стихотворный жест. Читателю не приходится поспешать за сюжетом:
таковой как бы не возникает. Возникает другое: череда душевных
состояний, в которых и заключен сокровенный смысл этой сосредоточенной
и «не ищущей выгод» лирики. Мгновенье остановлено и запечатлено –
и в это остановленное мгновенье вмещается весь опыт жизни, весь ее
метафизический объем. Что ж: в поэзии важна не «сумма технологии»,
а – чистое переживание. Только оно по-настоящему информативно.
«Все смешалось, включая пространство и время»: это действитель-
но так. Любопытно, однако, что в этом вавилонском столпотворении
нас прежде всего останавливает щемящая узнаваемость того, что
смешалось. Ибо мы сами принадлежим к этому пространству и к этому
времени.

( Read more )